第三百五十三章 万法无常 破镜重圆 (第3/3页)

趣是做精英，但为了吃饭却不得不委曲去做侍应小厮。

    这些都是求不得苦。

    莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。

    山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？

    不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？

    八苦中还有五阴炽盛苦。

    五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。

    色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。

    受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极，想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。

    行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。

    识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。

    苦苦，是人世中人们生活所感受到的痛苦。

    这有生理上引起的出生痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦。

    由社会环境引起的爱别离苦，即亲爱的人不能厮守在一起。

    求不得苦是所求不能如愿。

    怨憎会苦是怨家路窄，低头不见抬头见。

    以及五蕴炽盛苦，即五蕴身心不平衡的痛苦。

    其中又有坏苦，是指人们通常快乐的感受。

    以佛法的智慧来看，世人所谓的快乐受并非真正的快乐，其实质也是痛苦的。

    例如人们饥饿时想吃东西，吃饱了就觉得快乐，但如果继续吃下去，还会觉得快乐吗？

    身体脏了，洗澡觉得快乐，但长时间在水里泡着觉得快乐吗？

    无聊时玩蛐蛐觉得快乐，但没日没夜的玩下去觉得快乐吗？

    由此可见人们所谓的快乐，是因为有了某种欲望之后，通过外境的刺激得到满足心理上出现暂时的平衡，于是会觉得快乐。

    然而吃饭的实质并非快乐，倘若吃饭的实质是快乐的话，无论吃多少都应该觉得快乐，然而事实不然，当人们带着强烈的欲望吃馒头时。

    吃一个、两个、三个感到快乐，吃到四个、五个、六个时，自己就会发现此时已由原来的快乐转变为痛苦了。

    吃饭是这样，世间上一切通过欲望得到的快乐莫不如此，因为这种乐受能变坏，因此称为坏苦。

    还有行苦。

    行，是迁流变化义，世间一切都是无常变化，这乃是宇宙人生之规律。

    但世人不识这种规律，追求永恒，希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永恒、人际关系永恒、爱情永恒，事实上世间没有一样永恒的东西，世事无常！

    美好的事物往往是昙花一现，转瞬即逝。

    由于自己的认识与世间的事实相违背，因而就有了行苦。

    亦有九难。

    这九难分别有焚难，伤难，喜难，仗难，怨难，枷难，鬼难，罗刹难。

    ……

    上面这些就是一名修心道者所要经历的一切，这便是练心以及修心。

    而那一刀接着一刀的上空那团灵团，五十万英灵整整砍了他一整日一整夜都不带停的！

    阳生子于恍然之间明悟心途升华，破境了，应天大境不惑！

    正是得益于自己破镜，他挨过了五十万英灵涵盖自己无尽戾气的一刃，足足五十万刃！

    不惑者，不惑于心，不惑于行。

    半弓着身的阳生子，轻翻一动站直了自己的身体，两眼深邃无比。

    与此同时，酆都罗山风起云嚎！

    半晌之后，灵雾不再，再现朗日青天。士子游的仙囚