第64章 (第3/3页)

。

    quot;嗯。quot;她应了一声。

    quot;你妈当年的研究……quot;许念安斟酌着措辞，quot;我之前好奇，查过一点。她在法医人类学领域挺有名的，尤其是颅骨复原和面部重建这块，很多论文现在还在被引用。quot;

    quot;我知道。quot;

    quot;但她后来突然转了方向，去研究什么'骨相与人格'。quot;许念安说，quot;这在当时争议很大，很多同行说她走火入魔了。再后来她就回国了，再然后……就出事了。quot;

    林语初放下手里的工具，转过身靠在解剖台边。

    quot;你到底想说什么？quot;

    quot;我就是觉得……quot;许念安挠了挠头，quot;你妈当年的研究方向转变有点突然。从正经的法医人类学跳到骨相学这种偏门课题，不像她的风格。会不会是有人引导她？quot;

    林语初沉默了。

    d。

    答案几乎是明摆着的。d当年是神经外科医生，对大脑和精神的研究近乎偏执。骨相学——通过骨骼形态推断人格特质——本质上还是在研究quot;人quot;，研究精神和□□的关联。

    d对quot;人quot;的执念，从第一卷到第四卷，一次比一次深。

    冷冻人体是为了延长生命，致幻剂是为了探索意识边界，催眠是为了操控精神，自燃是为了测试人体极限……那骨相学呢？骨相学是为了什么？

    通过骨头，quot;读quot;懂一个人？

    林语初打了个寒噤。

    quot;你先回去吧。quot;她对许念安说，quot;我再忙一会儿。quot;

    许念安看她脸色不好，没再多问，起身走了。

    法医室又安静下来。

    林语初重新拿起那件莲花骨雕，对着灯光看。花瓣层层叠叠，薄得透光，每一片的弧度都完美得像是机器做出来的。

    雕它的人，是怀着什么样的心情下刀的？

    是把骨头当成了纯粹的材料，还是——

    把这当成了一种艺术？

    门外传来脚步声，沈砚清的声音飘进来：quot;还没忙完？我给你带了……quot;

    她的声音在看到解剖台上那些骨雕的时候顿了一下。

    quot;你怎么还在看这些。quot;沈砚清走过来，把饭盒放在旁边的桌上，quot;先吃饭。quot;

    林语初没动，还举着那朵莲花。

    quot;沈砚清。quot;她忽然说，quot;你说，d为什么要研究骨相学？quot;

    沈砚清想了想：quot;大概跟他研究别的东西一样吧——满足好奇心，或者为了他那个什么'人类进化'的狗屁理论。quot;

    quot;可是骨头不一样。quot;林语初说，quot;骨头是死的。人死后，肉会烂，血会干，只有骨头能保存几百上千年。如果d真的想'读'懂一个人，那骨头——quot;

    她停住了。

    沈砚清看着她：quot;骨头怎么了？quot;

    林语初慢慢转过头，眼神里有一种沈砚清从没见过的东西。

    quot;如果骨头里真的藏着什么秘密呢？quot;她轻声说，quot;如果我妈当年的研究，不是伪科学呢？如果真的能通过骨头，看到一个人的本质——那d会不会就是为了这个，才……quot;