旧日音乐家 第568节 (第3/3页)

织久矣”？因为“假师傅人人喊打”？......

    或者是......因为某些含沙射影的指代让人心中暗爽？......

    好吧，看来不管大家有什么分歧，看来都好“敏感话题”这一口啊！

    “拉絮斯阁下，刚才，呃，又有一群人......”圣珀尔托筹委会办公大厅内，一名文职人员急匆匆地跑了进来。

    “什么？”拉絮斯对于这手下一句话都说不清楚的汇报十分不满。

    “就是，又有一群艺术家......考察想请假！”文职人员噎了口唾沫。

    “都是要去听公演和布道的，是上一批您准假人数的近三倍！不仅有宗教派的，还有几个不信教的学院派的！”

    妈的......

    这群人是望风而动，看着前面的人被准了，都得寸进尺了吧！

    不知好歹！

    自己在盛大节日期间的艺术前途，自己都不重视，好像还是组织求着考察他一样！

    不知道现在整个讨论组面临的还有一大堆烂事吗？

    拉絮斯今晚本来就一直觉得哪里不痛快，此刻脸色中闪过怒意，“砰”地一拍桌子：

    “你告诉他们。”

    “从现在起没有请假一说，没人干涉他们的行程！同样的，考察的时间定了是哪天就是哪天，也没有调整一说！”

    第一百一十一章 布道足迹

    黑夜中的阿派勒战区，灵性和智慧的闪光仍在荡涤着围住圣坛的人们。

    “人岂能使神有益呢？......嗯，就拿拉瓦锡师傅开篇这句话来说，字面意思应是......微末如凡尘者，不必去想为上主带来任何益处，或为恶人带来任何儆醒，智慧的人也只能对自己有益？......”

    看到众人反应，侧方端立的教宗一行不住满意颔首。

    对于立意和提问的发起者——阿历克塞司铎，也深有赞许之意。

    能让这坛上圣人的福音显现出来，信众也好，非信众也好，都获得这么深的感悟。

    有心了，确实有心了。

    这种类似教会经书或祷文的修辞风格、隐喻手法、种种典故的运用指代......本来就是教会一代代先辈们，在追逐辉光的求索之路上，所逐步探索成型的、能更好承载“烛”之隐知的风格！

    普通人诵念这些语句，也会有更大可能得到祝福和启示。

    这也是《拉瓦锡福音》能得到福音见证，作为经典的延续，被收录至《启明经》里面成册的缘故。

    至于阿历克塞司铎......虽说看得出来，他是做了功课的“提问发言稿”，但能写出这种东西，终归需要很高的水平，以及敬虔的态度！

    不说一般的普罗大众了，就是神学院里面的佼佼者，都是很难有这水平的。

    另一方面，论其内容，这位司铎也确确实实替很多人道出了心中的困惑和痛苦！

    不只是信众，不只是艺术家，不只是有知者，更有千千万万普通人。

    比如在某些不正直的势力大行其道的年头，比如在自己遭受着极端的不公和苦难时，该如何面对和纾解的问题。

    而且说白了......这也算是一个“信心”的问题！

    偏偏拉瓦锡师傅是能坚固人的，他的音乐也好，布道也好，就是能给予大家这个慰藉和信心。

    “经此启发，这阿历克塞司铎的灵性，必然直达高位阶极限了......遗憾的是与艺术无缘，近年来无法升至主教啊......”

    “嗯，但种种斗争形势，长久来看谁又说得了呢？......我教至少需为之赐予更多的事权和非凡资源，以示荣光和恩典！”

    “拉瓦锡师傅这不是对阿历克塞就事论事，叫他去判断具体事情的是与非，而是从根本上解决他的灵性生命存在的问题！......即对付他的‘己’，破除他的‘自以为义’！......欲恶如崩，从善如登，结合方才演奏的《二十圣婴默想》的第3曲《神与人的转换》，我对于这经义中的隐知理解，也就能更进一步了！......”