旧日音乐家 第529节 (第1/3页)

    这几条近似“废话文学”的确认句，却让范宁陷进了长长的思索。

    “说实话，在升格‘新月’之前，我肯定要说‘是’的，这都是些显而易见的废话，不带犹豫。”

    “但现在，经历很多新的神秘体验后，我确实怀疑，我反倒在犹豫，是否存在什么别的答案，比如，千头万绪的秘史就构成了例外......但是，这好像无用，我把握不到任何实质的东西，如果说‘我不是这么认为的’，那我到底是怎么认为的呢？......”

    “有知者只是具备将世界区分为表象和意志的学识，但无论是醒时世界还是移涌，其中的时间、空间、历史规律也是一致的，即便是在光怪陆离的梦境，我也需要靠计数呼吸来确定流逝的时间，也需要定义前方、后方、上层、下层等位置关系......时空和历史的属性必然如此，公理使然，与其说‘认为’，不如说‘看待’，我确实是这么看待世界的，我只能这么看待，我哪有其他的选择呢？......”

    “难道你有其他的‘看待方式’？”

    “我没有。”蜡先生摇头，“因为我同样也是凡俗生物。”

    “你的意思是？......”

    “见证之主们不这么认为，祂们看待世界的方式是‘午’。”

    “午？”

    “对，如你我所知的能概括神秘学本质的基本定律，隐知传递律，秘史纠缠律等，也是屈从于‘午’、派生于‘午’。”

    午！？！？

    某种令人晕眩的强光击中了范宁的神智。

    种种零碎画面闪过脑海。

    “正午之时，日落月升”的预言含义；

    坐在特纳艺术厅阳台木地面上，对神秘画作背后的意义思考；

    初临南国的梦境中，来自高空天体的瞥视所引起的发散性思绪......

    看待世界的方式，即“世界观”。

    世界观？

    “午”的含义，在历史上发生了漫长而丰富的变化......

    那么更早的含义，比古语言的源头还要古老的含义是什么？......

    “关于‘午’的世界观具体是怎样的？”范宁追问。

    “我的解释已经结束，刚才说过，它会很简短。”蜡先生说道。

    “也对。”范宁先诧异，后了然。

    如果能够解读出“午”的含义，那么凡俗生物就不再是凡俗生物。

    “继续做一个不可知论者吧，范宁大师，我们不会愿意将你列入下一批‘蠕虫’枪决名单。”

    轮椅上的蜡先生捂嘴咳嗽了几声，手在袖子里面缩得很紧。

    “历史正在腐烂生虫，毒素沾之即死。三百年前的讨论组成员单位还有七个，由于博洛尼亚晋升‘渡鸦’后理解了‘午’的世界观，利底亚王国原有的两个官方组织，有一个彻底掉入了腐烂的虫堆之中......”

    “来自第0史的重名、不存在的小镇和故居、错位的姓氏溯源、失常区调查者提及的四十多种相位和三百多道门扉......若是他人遇到悬而未决的模棱两可之事，通常只能理解为‘群体记忆错误’，至少你现在知道可以归因于‘午’......”

    “所以你也是不可知论者吗？”范宁平静地问道，“波格莱里奇也是不可知论者吗？”

    “这正是今天第二个内容，我需要传达给你的一些话。”蜡先生转动轮椅把柄，将自己放到了一个更舒服的仰卧角度。

    “波格莱里奇先生准备利用器源神残骸穿越‘穹顶之门’。”

    “很俗套的答案，在无知者口中俗称‘成神’。”这一回范宁没有太多情绪波动，“他升到了执序六重的高度，还在大手笔陆续收集残骸，若不是为了晋升见证之主这一己私利或野心，那还能是什么呢？”

    “而你，则在为自己成为‘掌炬者’乃至‘父亲’铺路吧？”蜡先生反问。

    范宁不置可否地沉默。

    “野心...或许吧。”蜡先生哈哈哈笑了几声，“在神秘侧的登顶是俗套的，在艺术侧的登顶就不是俗套的，晋升见证之主为私心，成为‘掌炬者‘或‘父亲’则为公心。”

    “至少如果我是‘掌炬者’，我不