第410章 迪迦之后又一神作盖亚 (第3/3页)

只是凝聚了幼小童心对现实生活中出现一个强大、正义、善良、勇敢的可以随时保护我们的“英雄”的向往。

    因此，这些奥特曼往往都会具有所谓的“神性”。

    而盖亚和阿古茹不同，他们意味着人类在危机来临的时候用自身的智慧进行自我拯救。

    而且我很欣赏盖亚的叙事方式。它以破灭招来体入侵地球、人类面临生存危机为主线，以盖亚和阿古茹因为理念不同产生分歧与和解的过程为副线，组织起连贯、严谨的剧情。

    虽说盖亚的很多剧集都具有单元剧的特征，但是交代将它们串联起来的主线和副线却是有条不紊的，尤其用了大量的篇幅介绍副线。

    也就是说，电视上在播其中一集，你看了可能会不知所云。要一集一集连起来看，才会明白它要表达什么意思。

    特别是，盖亚里面的很多怪兽出现次数不止一次，而奥特曼对这些怪兽前后的处理方式也是不尽相同的。

    阿古茹的加入是盖亚奥特曼最大的成功，因为他身上集中体现了人类对自身的反思与拷问。他的存在、他有过的错误观点，并不是衬托盖亚的正确，后来盖亚甚至也被阿古茹的一些观点说服了。

    后来我梦甚至对藤宫说：“你并没有错，只不过是结论下得过快而已”。

    他们产生分歧与和解的过程是生态哲学中辩证统一的过程。我梦和藤宫在怪兽、地球与人类的关系问题上一直进行着如同两位哲学家一般的辩论。

    事实上，我梦和藤宫两人的观点分别代表着生态批评关于人与自然关系问题的不同立场。

    我梦的观点以人的幸福为中心。

    当然，人本主义的生态论和过往以掠夺自然来满足人的利益的传统人类中心论不同，它考虑更多的是如何在人与自然的和谐相处中获得双赢，既保护了自然生态，又实现了人的幸福。我梦的观点其实已经非常接近真理了。

    盖亚或者说是我梦，一直是以人类守护者的姿态出现的，为了保护人类，甚至不惜牺牲自己。而在藤宫观念的影响下，他对怪兽（这里的怪兽象征着地球的生灵）的前后态度也所有转变，从之前的无条件为人类打败怪兽，到对反思人类自身的行为并给地球怪兽以生存的机会。

    藤宫的观点，是自然主义的生态论。

    这种理论认为大自然本身的生态是比人更重要的系统，正是人的过度介入和开发破坏了大自然的生态系统的和谐，进而导致了环境的恶化。

    这种理论的出发点和根据都是非人的自然，是以自然为本的。

    主要是由于“克里西斯”受到破灭招来体的感染，得出了“地球和人类将会被破灭招来体彻底毁灭，而拯救地球的唯一办法就是消灭掉人类”的结论。

    藤宫才对此理论深信不疑，甚至把自己看成了地球的意志、地球控诉的聆听者和代言人，他认为地球母亲将阿古茹的力量赐给他，就是为了让他拯救地球。

    然而“拯救地球和拯救人类是不一样的”，“保护人类，那还算是奥特曼吗？”第25集中玲子那句“说得好像自己就是地球一样”点出了真相，那就是藤宫忽视了自身也是人类，依然不得不在无形中为人类考虑。

    所以他为了保护医院里的孩子，亲手消灭了自己唤醒的纪路。所以他去救那个将要被建筑物砸中的小女孩，也是出于人性中固有的善良。

    最后一集，当人们发现战败的盖亚和阿古茹其实并不是神，他们也是人的时候，那时流露出的失望情绪正显示出人类对自身的极度不自信，是悲观主义者的作态，地球相信人类而人类却不相信自己。

    然而人不能迷信虚无缥缈的信仰之力，也不可能一直依赖这种虚幻的力量，要使人类文明生生不息地延绵下去，还得靠我们自身科学的发展和进步。

    这一点，从后来我梦藤宫与炼金之星的人们一起合作，将盖亚和阿古茹重新召唤是一个道理，地球，终归要靠地球的生物来保护。

    ——以上部分内容来自贴吧刑事组の虎的奥特：救赎之路