第四百八十七章：天帝、天后身陨 (第1/3页)

    帝俊这一败，败的不是战力。

    而是气运。

    那五爪金龙，实际上便是气运的化身。

    在气运方面上来看，这一战，他败的很是彻底。

    完全不是嬴政的对手。

    但是，这个世界上不只是气运决定一切，还有着更加多的乃是实力方面的问题。

    所以，当帝俊落败了之后，并未彻底的放弃。

    而是转而对着嬴政攻了过来。

    嗡！

    ！

    “去死吧！

    ！”

    轰隆隆！

    ！

    无边的火焰随之包裹而来，化为滚滚道韵，显化世间！

    “朕，自当灭绝一切！”

    嬴政手持天文剑，此时浑身之上被雄厚无比的气运所包裹！

    那一片片气运化为一条五爪金龙！

    当五爪金龙出现之时，顿时，一片气运大增！

    而此时，嬴政身体上的气息也在瞬息之间勐然间膨胀起来！

    嬴政所修，乃是旷古绝今的皇帝大道！

    这是一条国运大道！

    自己所辖的国家里面生灵越是强大的话，则国运越加昌盛！

    而这时，嬴政也就会变的更强！

    这是一条前所未有过的路，也是一条几乎没有后来者的路。

    或许，将来会有人学他一般，走上皇帝大道。

    但是终究也没有人能够做到像他这般的伟岸！

    因为，他乃是始皇帝！

    乃是千古一帝！

    甚至于万古一帝！

    从前，没有出现过这般强大的皇帝！

    今后，也不会出现这般强大的皇帝！

    皇帝大道，乃是极度像王之大道和霸之大道的大道。

    但是，又不完全等同于这两个大道。

    或者说是，就像是皇之大道和帝之大道这两条大道集合在一起的上位大道！

    三千大道之中，没有皇帝大道，但是却是有着皇之大道和帝之大道的存在。

    而此时的皇帝大道，便是皇之大道和帝之大道的上位者存在！

    虽然只是一个后天大道，但是实际上却是先天大道之上的存在！

    这便是秦始皇的伟岸之处，活生生的创造了一个超越了皇之大道和帝之大道的存在。

    皇、帝、王、霸，这四个大道，虽然看起来都是极为相近的，但是实际上却是有着不同的。

    看起来，都是统御生灵的上位者。

    但是实际上，皇者，是最为上层的存在，用的是垂拱无为，结绳而治，没有制度，没有刑罚，人言为“信”，出一言而民不违，在至简至易中人们与天地精神相往来。

    正所谓，皇者，明也。

    皇者统御世界不需要依靠着任何强大的手段，也不需要什么严刑手段，只需要靠着一切顺势而为，便足以了。

    也就是说，所有的皇者，都是被那些人所推崇者。

    天何言哉！天何言哉！四时行焉，百物生焉。

    这便是一切最好的状态，万物顺性而生，群民顺性而长，人们在宁静、安详、无欲无求中安享上天的盛宴。

    而帝者，仅次于皇的名号。

    其所达到的境界和管理人民的依据是道德，以民为子，将人与万物相区别，没有皇的高远广大。

    也就是以德服人。

    帝者，不再如同皇一般采用无为而治，而是开始任用一些制度，来统御天下。

    当然了，此时的制度也都是为了更好的能够将天下治理好而已。

    如果说皇便是道的话，那么帝便是德。

    正所谓失道而后德，所谓失道，便是失去了天道，而采取新的圣人之道。

    这种境界，便是失去了天道之后的最好的境界。

    这个帝之大道，实际上便是比皇之大道要弱上不少，其境界格局已经大大的衰弱了。

    人族，乃是顺应天道所生的，故而，这皇位更迭，也是符合了天道的。

    最初的，乃是人皇，当三皇过后，便是五帝。

    而当五帝消失不见后，便是人王了。

    那些夏商周的帝王们，一个个都是人王之位。

    而王，又被称之为天子。

    这个时候，境界少的就不是一点半点了。

    王者，三横一竖也。

    三横者，乃天、地、人也。

    而参通之者，王也。

    也就是说，王字的三横，分别代表了天道、地道、人道，中间的一竖代表着将三者贯通，作为王的人，必须具备对天道、地道和人道规律的把握。

    只有这样，才能够统御天下！

    这便是这些差别。

    霸者，就更要差了。

    王者好歹能够统御天下，虽然需要借助